Zurück zur Karte

Die ersten Geschichten und die Wurzeln der Menschheit

Die San-Erzählerin

Der San-Geschichtenerzähler ist nicht eine einzelne Person, sondern ein zusammengesetzter Archetyp — eine Gestalt, gewoben, um die San (ǀXam und andere Khoisan), die ersten Völker des südlichen Afrika, und jene Erzähler zu ehren, die gegen alle Widerstände die ältesten Geschichten der Menschheit in unsere eigene Zeit trugen.

Volk
San (ǀXam / Khoisan)
Land
South Africa
Region
Südliches Afrika
Epoche
deep time / timeless
Thema
Die ersten Geschichten und die Wurzeln der Menschheit
Ein Archetyp, kein benannter Einzelmensch
Werte
  • 🦉 Weisheit
  • 🌳 Wurzeln & Identität
  • 📚 Wissen & Bildung
  • 🛠️ Erfindergeist & Bauen
Schulfächer
  • 📜 Geschichte
  • 🗺️ Geografie
  • ❤️ Werte & Ethik
  • ✍️ Sprachen & Literatur
  • 🎨 Kunst & Musik

Selbst gestalten

Gestalte deine Die San-Erzählerin

Wähle Gewand, Frisur und Szene, gib die PIN ein und generiere ein neues Bild von Die San-Erzählerin mit KI.

Gewand
Attribut
Szene
Stil

Jedes Bild wird live mit fal.ai erzeugt.

Generierte Bilder

Noch keine Bilder generiert — sei die erste Person.

Tradition & Herkunft

Der San-Geschichtenerzähler ist nicht eine einzelne Person, sondern ein zusammengesetzter Archetyp — eine Gestalt, gewoben, um die San (ǀXam und andere Khoisan), die ersten Völker des südlichen Afrika, und jene Erzähler zu ehren, die gegen alle Widerstände die ältesten Geschichten der Menschheit in unsere eigene Zeit trugen.

Lebensspanne3000 v. Chr.2025
2000 v. Chr.1000 v. Chr.010002000
Die San-Erzählerin
Nahe der Wurzel des menschlichen Stammbaums

Khoe-San-Abstammungslinien zweigen nahe der frühesten Spaltung des Homo sapiens ab — nach genetischer Rechnung Verwandte nahe der Wurzel der Menschheit, eine Kontinuität, gemessen in Zehntausenden von Jahren.

DetailsEN
Eine Welt, diktiert aus einer Gefängniszelle
+73
1 📖 = 1 aufgezeichnete ǀXam-Erzählungen

87 ǀXam-Geschichten wurden in den 1870er Jahren von Bleek & Lloyd niedergeschrieben — diktiert von inhaftierten ǀXam-Erzählern in der Breakwater Convict Station, in einer heute ausgestorbenen Sprache.

DetailsEN
~270,000 yrs
Tiefste menschliche Abspaltung
Die Khoe-San zweigen nahe der Wurzel des Homo-sapiens-Stammbaums ab
DetailsEN
~50,000 yrs
Perlen aus Straußeneierschalen
Unter den ältesten standardisierten persönlichen Schmuckstücken, die von Menschen gefertigt wurden
DetailsEN
87 stories
Aufgezeichnete ǀXam-Erzählungen
In den 1870er Jahren von Bleek & Lloyd nach inhaftierten ǀXam-Erzählern niedergeschrieben
DetailsEN
35,000+ images
Felskunst der Drakensberge
Über ~690 Stätten verteilt; UNESCO-Welterbe, eingeschrieben 2000
DetailsEN
Extinct
Die ǀXam-Sprache
Dennoch bilden ihre Worte das Motto des südafrikanischen Staatswappens, angenommen 2000
DetailsEN

Genetische Studien ordnen die Khoisan-Abstammungslinien zu den am tiefsten verzweigten der gesamten Menschheit: Forschungen an Khoe-San-Genomen bestätigen, dass sie auf einer Seite der frühesten Bevölkerungsspaltung des Homo sapiens stehen, mit jedem anderen lebenden Menschen auf der anderen. Nach dieser Rechnung sind die San nicht bloß ein altes Volk, sondern Verwandte nahe der Wurzel des menschlichen Stammbaums — Hüter einer Kontinuität, gemessen in Zehntausenden von Jahren, von Perlen aus Straußeneierschalen, die vor 50.000 Jahren getragen wurden, bis zu den Klicklauten (ǀ, ǁ, ǂ, !), die heute noch in Khoisan-Sprachen gesprochen werden.

Der Geschichtenerzähler steht stellvertretend für reale, namentlich bekannte Erzähler. In den 1870er Jahren zeichneten der Philologe Wilhelm Bleek und seine Schwägerin Lucy Lloyd tausende Seiten ǀXam- und !Kun-Texte auf — Mythen, Träume, Wetterkunde und persönliche Erinnerung. Ihre Lehrer waren keine freien Gewährsleute, sondern ǀXam-Sträflinge aus der Breakwater Convict Station in Kapstadt, Männer, die nach Kolonialrecht Strafen verbüßten: ǁKabbo, Dia!kwain, ǀhanǂkass'o, ǀaǃkúnta und andere. Aus einem Gefängnis, das die Kolonie errichtet hatte, diktierten diese Ältesten eine ganze Welt — darunter ǀKaggen, den Trickster-Schöpfer, der die Gestalt einer Gottesanbeterin annimmt und der in ihrer Erzählung die Elenantilope hervorbrachte, die die Wände der Felsschutzdächer füllt.

Diese gemalte Welt überlebt in der uKhahlamba / Drakensberge, Teil des 2000 von der UNESCO eingeschriebenen Maloti-Drakensberg-Parks — hunderte Stätten mit Zehntausenden von San-Bildern, eine vier Jahrtausende alte Glaubenstradition, dargestellt in Ocker und Weiß. Und die Worte selbst überdauerten die Menschen, die sie sprachen: Südafrikas Staatswappen, angenommen am Freedom Day 2000, trägt das ǀXam-Motto !ke e꞉ ǀxarra ǁke — "verschiedene Menschen vereinen sich" — in einer Sprache, die heute ausgestorben ist. Der Geschichtenerzähler ist, wie wir jenem Schweigen die Treue halten: eine zusammengesetzte Stimme für Erzähler, deren Namen wir kennen und deren Zunge wir verloren haben.

Zeitleiste

  1. deep timeUrzeit — San-Vorfahren leben als Jäger und Sammler im gesamten südlichen Afrika, eine der ältesten durchgehenden Linien der Menschheit.
  2. ≈73,000 BCE≈73.000 v. Chr. — In der Blombos-Höhle reiben Menschen Ocker und ritzen winzige Muster in Straußeneierschale, unter den frühesten bekannten Kunstwerken.
  3. deep time–todayUrzeit–heute — San malen Zehntausende von Felsbildern, Elenantilopen und Trancetänzer, quer durch die Maloti-Drakensberge.
  4. 1870s1870er-Jahre — ǁKabbo und andere ǀXam diktieren Bleek und Lloyd in Kapstadt ihre Geschichten und ihre Sprache.
  5. 20002000 — Die Felskunst der San in den uKhahlamba / Maloti-Drakensbergen wird als UNESCO-Welterbe eingeschrieben.
  6. 20172017 — Die San Südafrikas veröffentlichen ihren eigenen Code of Research Ethics, den ersten eines indigenen Volkes in Afrika.

Wusstest du?

  • Die ǀXam-Erzähler, die das Bleek-und-Lloyd-Archiv im Kapstadt der 1870er Jahre diktierten, waren Sträflinge der Breakwater Convict Station — unter ihnen ǁKabbo, Bleek und Lloyds erster wahrer Lehrer.DetailsEN
  • In der ǀXam-Kosmologie ist ǀKaggen (Cagn) ein Trickster-Schöpfer, der sich in eine Gottesanbeterin verwandelt und der die Elenantilope erschuf, das am häufigsten auf südafrikanischen Felswänden gemalte Tier.DetailsEN
  • Südafrikas Staatswappen, enthüllt am Freedom Day 2000, trägt das Motto !ke e꞉ ǀxarra ǁke — "verschiedene Menschen vereinen sich" — geschrieben in der heute ausgestorbenen ǀXam-Sprache.DetailsEN

Eine Nation spricht ihr Motto in einer Zunge, die kein lebender Mund mehr hält — ein Beweis, dass eine gut bewahrte Geschichte selbst die Menschen überleben kann, die sie zuerst erzählten.

Werte & Fähigkeiten
Werte, die diese Puppe verkörpert
  • 🦉 Weisheit
  • 🌳 Wurzeln & Identität
  • 📚 Wissen & Bildung
  • 🛠️ Erfindergeist & Bauen
Fähigkeitsprofil
WissenIdentitätKreativitätWeisheitKreativität

Fähigkeiten

◆◆◆◆◆ zeigt, wie zentral eine Gabe ist — fünf Rauten stehen für eine Signatur-Stärke, weniger für eine unterstützende.

Hüterin der ersten Geschichten◆◆◆◆◆
📚 Wissen & Bildung
Signature · Wissen

Sie trägt die älteste gesprochene Bibliothek der Welt, erzählt am Feuerschein, lange bevor ein Buch geschrieben wurde.

Die ǀXam-San am Kap diktierten Wilhelm Bleek und Lucy Lloyd in den 1870er-Jahren ihre Mythen und ihr Wissen; die erhaltenen Notizbücher umfassen rund 12.000 Seiten, eines der größten mündlichen Archive Afrikas, aufgezeichnet, als die Sprache gerade verloren ging [1][2].
Heute & 2050Sie zeigt einem Kind im Jahr 2050, dass Wissen in Stimmen und Erinnerung leben kann, nicht nur auf Bildschirmen, und dass jede Familie bewahrenswerte Geschichten trägt.
Im UnterrichtSprache / Geschichte: mündliche Überlieferung, bedrohte Sprachen, Archive.
Sprecherin der Schnalzlaute◆◆◆◆
🌳 Wurzeln & Identität
Identität

Ihre Sprache singt mit Schnalzlauten, die kein Alphabet je niedergeschrieben hatte.

ǀXam gehört zu den schnalzlautreichen Khoisan-Sprachen; Bleek baute eigens eine besondere Schrift aus Schnalzzeichen (ǀ ǁ ǂ ǃ), um sie zu schreiben, und diese Schnalzlaute erscheinen heute sogar in modernen Ortsnamen und in Wörtern, die in andere südafrikanische Sprachen übernommen wurden [1][3].
Heute & 2050Sie sagt Kindern, dass keine menschliche Sprache „primitiv“ ist und dass die Art, wie man zu Hause spricht, ein Grund zum Stolz ist.
Im UnterrichtSprache / Gesellschaftskunde: sprachliche Vielfalt, Achtung vor den Muttersprachen.
Schöpferin der ältesten Perlen◆◆◆◆◆
🛠️ Erfindergeist & Bauen
Kreativität

Aus einer zerbrochenen Straußeneierschale schleift sie winzige weiße Scheiben zu Perlen, älter als jede Stadt.

Perlen aus Straußeneierschale gehören zu den ältesten Schmuckstücken, die Menschen je gefertigt haben, in Afrika seit Zehntausenden von Jahren hergestellt; San-Frauen behauen, durchbohren und schleifen Eierschale noch immer zu runden Perlen und tauschen sie über Freundschaftsnetzwerke (hxaro) quer durch die Kalahari [4][5].
Heute & 2050Sie zeigt, dass Kunst und Gestaltung keine neuen Erfindungen sind, Menschen haben sich seit 50.000 Jahren geschmückt und Geschenke gemacht.
Im UnterrichtKunst / Geschichte: frühe Kunst, Handwerk, Schenk- und Tauschnetzwerke.
Malerin der Elenantilope◆◆◆◆
🦉 Weisheit
Weisheit

Mit Ocker und ruhiger Hand malt sie die große Elenantilope auf den Fels, wo die Geisterwelt beginnt.

Die Maloti-Drakensberge bergen die dichteste Felskunst Afrikas, Zehntausende von Malereien; die Elenantilope und der Trancetanz stehen im Mittelpunkt, gemalt mit Ocker, Hämatit, Holzkohle und weißem Ton, gebunden mit Ei, Blut oder Fett. Sie werden hier mit Respekt behandelt, nicht als Karikatur [6][7].
Heute & 2050Sie lehrt ein Kind, genau hinzusehen und zu fragen, was ein Bild *bedeutet*, nicht nur, was es zeigt, und Orte zu ehren, die anderen heilig sind.
Im UnterrichtKunst / Ethik: Felskunst, Symbolik, Achtung vor dem Heiligen.
Freundin von ǀKaggen, der Gottesanbeterin◆◆◆◆
🛠️ Erfindergeist & Bauen
Kreativität

Sie kennt den Trickster-Schöpfer ǀKaggen, der einst die Elenantilope aus Honig und einem Streifen Schuhleder schuf.

Im Glauben der ǀXam ist ǀKaggen, die Gottesanbeterin, ein gestaltwandelnder Trickster-Schöpfer, der die Elenantilope formte und sich in die Angelegenheiten von Mensch und Tier einmischt; fast alles, was über ihn geschrieben wurde, überlebt nur im Bleek-und-Lloyd-Archiv [1][8].
Heute & 2050Sie lädt Kinder ein, kluge, lustige Schöpfungsgeschichten aus Afrika als Teil der großen Mythologie der Welt zu genießen.
Im UnterrichtSprache / Kunst: Mythologie, Trickster-Gestalten, Geschichtenerzählen.
Entwicklung

1 von 5 Stufen frei

In die Sippe hineingeboren
1
In die Sippe hineingeboren

Ein San-Kind wächst in einer kleinen, teilenden Sippe auf, in der alle satt werden und niemand ein Häuptling über den anderen ist.

Das Land lernen
2
Das Land lernen

Beantworte alle drei Fragen, um diese Stufe freizuschalten.

Woher stammt Die San-Erzählerin?
Wann lebte Die San-Erzählerin?
Zu welchem Volk gehört Die San-Erzählerin?
Die ersten Perlen auffädeln
3
Die ersten Perlen auffädeln

Schalte zuerst die vorige Stufe frei.

4
Die alten Geschichten hören

Schalte zuerst die vorige Stufe frei.

5
Zur Erzählerin werden

Schalte zuerst die vorige Stufe frei.

Die Puppe fertigen

Ihr Körper besteht aus ehrlichem, von Hand gegerbtem Fell und weichem Stoff: ein Umhang aus Springbockfell, ein Kaross, und eine kleine Schürze aus Antilopenfell, wobei Haut und Haar leicht mit rotem Ocker berührt sind. Ihr charakteristisches Attribut sind Stränge winziger weißer Scheibenperlen aus Straußeneierschale an Hals und Stirn, unter den ältesten Perlen der Erde, dazu ein glatter hölzerner Grabstock und ein friedlich getragener Bogen mit Schilfköcher. Eine kleine Bildungskarte erklärt die Schnalzlaute der ǀXam-Sprache, die Perlen aus Straußeneierschale und die Elenantilopen-Felsmalereien. Größen Classic 32 / Kidogo 18–20 / Shule 28. Ein Teil des Erlöses unterstützt Projekte zu Erbe und Sprache der San-Gemeinschaften.

Wie diese Puppe gefertigt wird

Das Erscheinungsbild der San-Erzählerin gründet in echter materieller Kultur der San: weiche Fell-Karosse und Antilopenfell-Schürzen, der älteste Perlenschmuck der Welt aus Straußeneierschale, Schmuck aus rotem Ocker, ein Grabstock und ein friedlich getragener Bogen mit Köcher sowie die Palette aus Ocker, Hämatit und Holzkohle der Felsmalereien.

Woraus sie besteht
10
  • Gewänder 2
  • Accessoires 3
  • Materialien 2
  • Techniken 3
Charakterfarben

Gewänder

  • Kaross aus Springbockfell (Umhang)Ein ärmelloser Fellumhang, traditionell aus Springbock- oder anderem Antilopenfell mit belassenem Haar, über die Schultern drapiert getragen. Für San-Frauen dient er zugleich als Trage für Feuerholz, Nahrung und sogar ein Baby, das klassische Gewand der Sammlerin.DetailsEN
  • Schürze aus AntilopenfellKleine Vorder- und Rückenschürzen aus geschmeidig gegerbtem Springbock-, Ducker- oder Steinböckchenfell bilden die übliche Alltagskleidung der San-Frauen, getragen mit oder unter dem Kaross.DetailsEN

Accessoires

  • Halskette & Stirnband aus Straußeneierschalen-PerlenStränge winziger weißer Scheibenperlen, aus Straußeneierschale geschliffen, aufgereiht als Halsketten, Gürtel und Kopfschmuck. Unter den ältesten Schmuckstücken, die Menschen gefertigt haben (über 50.000 Jahre), und noch immer von San-Frauen in der Kalahari hergestellt.DetailsEN
  • Grabstock & SammeltascheEin glatter, im Feuer gehärteter hölzerner Grabstock, manchmal mit einem durchbohrten Stein beschwert, verwendet mit einer kleinen Felltasche, um Wurzeln, Knollen, Melonen, Beeren und Nüsse zu sammeln, das Werkzeug des San-Sammelns.DetailsEN
  • Jagdbogen & SchilfköcherEin leichter Holzbogen und ein Schilfköcher mit giftbespitzten Pfeilen, das Werkzeug des San-Jägers, hier friedlich quer über dem Rücken getragen statt gespannt.DetailsEN

Materialien

  • Roter Ocker & Felskunst-PigmenteEisenreicher Ocker und Hämatit (rot und braun), Spekularit oder Mangan (schwarz) sowie Kieselerde oder Porzellanton (weiß) werden zu Pulver gerieben. Ocker wird auch auf Haut und Haar gerieben, als Schmuck und Schutz. Der Gebrauch von Ocker in der Blombos-Höhle gehört zu den frühesten Zeichen menschlicher Symbolik.DetailsEN
  • Fell, Sehne & SchilfGegerbtes Antilopenfell für Kleidung und Taschen, Sehne als Faden und Bogensehne sowie Schilf für Pfeilschäfte und Köcher, die alltäglichen Materialien des San-Lebens, gänzlich von Hand bearbeitet.DetailsEN

Techniken

  • Perlenherstellung aus Straußeneierschale (Scheiben bohren & schleifen)Eine zerbrochene Eierschale wird zu kleinen Rohlingen behauen; in jeden wird mit Handbohrer und Pfriem ein Loch gebohrt; die rauen Rohlinge werden aufgereiht und dann (nass gehalten) gegen Stein geschliffen, bis sie zu glatten, gleichmäßigen, leuchtend weißen Scheiben werden. Arbeitsintensive Arbeit, hauptsächlich von Frauen verrichtet.DetailsEN
  • Felsmalerei (Pigment + Bindemittel)Geriebener Ocker und mineralische Pigmente werden mit einem Bindemittel gemischt, Eiweiß, Tierblut, Fett oder Bienenwachs, und mit Fingern, Federn, Schilf oder Pinseln auf den Fels aufgetragen, um die Elenantilopen- und Trancefiguren der San-Felskunst zu schaffen.DetailsEN
  • Fellgerbung & Bogen-/KöcherbauTierhäute werden geschabt, weich gemacht und zu geschmeidigem Leder für Karosse, Schürzen und Taschen verarbeitet; Bögen werden aus federndem Holz geformt und mit gedrehter Sehne bespannt, Schilf zu Köchern gebunden, die praktischen Handwerke hinter den Werkzeugen und der Kleidung der San.DetailsEN

So wird sie gefertigt

Jede Puppe wird von Hand aus Naturmaterialien genäht — gemacht, um ein Leben lang zu halten und repariert statt ersetzt zu werden. Hier die Einkaufsliste und die Arbeitsschritte. Größen: Klassik 32 cm (Erbstück) · Kidogo 18–20 cm (Kleinkinder, keine Kleinteile) · Shule 28 cm (Schul-Edition).

Einkaufsliste

  • Naturbaumwolle oder Leinen für den Körper (Hautton), ~0,5 m
  • Woll- oder Baumwollfüllung — kein Plastik
  • Baumwollgarn und Stickgarn in passenden Farben
  • Gewandstoff in den Farben dieser Puppe (siehe Stoffe oben)
  • Wolle für die Frisur
  • Perlen, Kaurimuscheln und Borten wie gezeigt
  • Näh- und Sticknadeln, Stecknadeln, Stoffschere, Stoffmarker

Arbeitsanweisung

  1. Schnittmuster in der gewählten Größe übertragen und zuschneiden (Klassik 32 cm / Kidogo 18–20 cm / Shule 28 cm).
  2. Körperteile rechts auf rechts nähen, Öffnung lassen, wenden, mit Naturfaser fest füllen, dann von Hand schließen.
  3. Gesicht behutsam und würdevoll sticken — keine Plastikteile für die Kleinkind-Linie.
  4. Haar aus Wolle entsprechend der gewählten Frisur fertigen und sicher befestigen.
  5. Gewand aus dem Stoff dieser Puppe zuschneiden und nähen, dann die Puppe anziehen.
  6. Perlenarbeit, Muscheln, Borten und ggf. das Attribut von Hand ergänzen.
  7. Jede Naht prüfen und verstärken — die Puppe soll lebenslang halten und reparierbar sein, keine losen Kleinteile für kleine Kinder.
ǀKaggen
die Gottesanbeterin, der ǀXam-Trickster-Schöpfer, der die Elenantilope formte (mythische Gestalt)
ǁKabbo
„Traum“ — der große ǀXam-Erzähler, der Lucy Lloyd viele Geschichten gab (Junge)
Diäǃkwain
ǀXam-Erzähler und Künstler des Bleek-und-Lloyd-Archivs (Junge)
ǀhanǂkassʼo
ǁKabbos Schwiegersohn, einer der reichsten ǀXam-Erzähler (Junge)
ǂKámmeǃ
ein ǀXam-Personenname aus dem Archiv (Mädchen)
Naro
Name eines lebenden San-Volkes und seiner Sprache in Botswana (Gruppe/Mädchen)
Tuoi
Juǀʼhoansi-Mädchenname, Kalahari-San (Mädchen)
Xao
häufiger Juǀʼhoansi-Jungenname, Kalahari-San (Junge)
ǃKhwa
der Regen, ein mächtiges Wesen im Glauben der ǀXam (Naturgeist)
Tsamma
die wilde Wüstenmelone, die den San in der trockenen Kalahari Wasser gibt (Mädchen)
Herkunft & Ethik

Woher wir das wissen

Dies ist ein achtungsvoller, zusammengesetzter Archetyp, keine dokumentierte Einzelperson: Es gab nie die eine „San-Erzählerin“. Die materielle Kultur (Kaross, Perlen aus Straußeneierschale, Ocker, Bogen, Grabstock) und die Geschichten von ǀKaggen und der Elenantilope sind gut dokumentiert, doch die ǀXam-Erzählungen überleben fast ausschließlich durch das Bleek-und-Lloyd-Archiv aus der Kolonialzeit und sollten als kostbar, aber auch vermittelt behandelt werden. Lebende San-Gemeinschaften und ihre Räte, nicht diese Karte, sind die wahren Autoritäten.

Da die San lebende Völker sind, sollte dieser Archetyp unter Anleitung der Vertretungsorgane der San hergestellt und geteilt werden, des South African San Council und des South African San Institute (SASI), gemäß dem San Code of Research Ethics (Fairness, Respekt, Fürsorge und Ehrlichkeit). Keine heiligen Trance- oder schamanischen Bilder werden als Karikatur verwendet, und die Figur wird als achtungsvolle Hommage an ein ganzes Volk dargestellt, nicht an eine mit Namen genannte Einzelperson oder ein heiliges Ritual.

Quellen

  1. The Digital Bleek and Lloyd, University of Cape Town (ǀXam & !kun notebooks, ~12,000 pages, ǁKabbo, Diäǃkwain, ǀhanǂkassʼo, ǀKaggen the Mantis)
  2. University of Cape Town, The digital Bleek and Lloyd (project overview, Centre for Curating the Archive, dispersed across four institutions)
  3. Wikipedia, Specimens of Bushman Folklore (Bleek & Lloyd, 87 ǀXam legends and myths, click script, cornerstone of San study)
  4. Wikipedia, Ostrich eggshell beads (among the oldest ornaments, ~50,000+ years, making process, San hxaro exchange)
  5. The Conversation, The tiny ostrich eggshell beads that tell the story of Africa's past (age, manufacture, San and Kalahari context)
  6. UNESCO World Heritage Centre, Maloti-Drakensberg Park (largest concentration of rock art in sub-Saharan Africa, San paintings)
  7. Smarthistory, uKhahlamba-Drakensberg rock paintings (San) (eland, trance/shamanism, ochre pigments, sites)
  8. Crazy Alchemist Bestiary, ǀKaggen: San Mantis Trickster-Creator (shapeshifting maker of the eland, ǀXam mythology)
  9. British Museum, necklace of ostrich-eggshell beads, southern Africa (object Af-6027)
  10. Wikipedia, Kaross (hide cloak of the Khoikhoi and San, foraging dress, digging stick)
  11. Origins Centre, University of the Witwatersrand (San first nations, rock art, world's oldest art / Blombos ochre)
  12. South African San Institute, San Code of Research Ethics 2017 (fairness, respect, care, honesty; San Council approval)